Сообщения

Пеййвь — Солнце

У всех народов были свои небожители, которым возносились молитвы и приносились жертвы. Люди очеловечивали Вселенную, а Солнце и Луну называли глазами неба. У всех народов Севера Солнце почиталось особо. Оно давало свет, тепло, жизнь.
    Саамы считали солнце матерью всех животных, поскольку оно способ­ствует увеличению их оленьих стад и дает тепло, чтобы молодые олени хо­рошо росли.
    Символ Солнца (согласно Харузину) составлял почти неотъемлемую принадлежность шаманского бубна во всех местностях, где только суще­ствовал культ Пеййва. Солнце на бубнах изображалось в виде четыреху­гольника. От углов его во все четыре стороны шли нити, чтобы обозначить — власть Солнца распространяется на всю землю. Эти нити по-саамски назы­вались «вожжами солнца».

Боги богов

Иммель-айя — Бог-дедушка. Выше нет никого.
    Радиен-аджь — Бог-отец. Добрый бог, от которого древние саамы жда­ли лишь хорошего. В VI томе «Живописного обозрения» пишется, что Радия — бог жизни, который давал существование и движение детям в утробе матери, а еще он покровительствовал стадам оленей. Никаких определенных функций у него не было, кроме того, что поручил дело творения своему сыну.
    Радиен-ака — жена Радиен-аджь. Богиня-мать была наделена определенными функциями. Радиен-ака творила души для новорожденных детей и зверей.
    Радиен-кидтэ — Бог-сын. Ему было поручено следить за тем, чтобы в достаточном количестве в тундре рос мох и ягель для оленей, чтобы ничто не могло навредить жизни на земле. Отец ему поручил творение мира, а он перепоручил его Богине Земли Моаннтар-оаххк. У некоторых саамов Ра­диен-кидтэ считался еще и хозяином гор.
    Рана-нйййта — Богиня-дочь, или небесная дева. Рана-нйййта покрови­тельствует первой зелени и траве, появляющейся на возвышеннос…

Боги в мифах саамов

Изображение
Саамских богов из книги Н. Харузина «Русские лопари» и из саамских сказок можно разделить на девять групп. Привожу названия богов в основном на саамском языке, кильдинском диалекте, в редакции А. А. Антоновой.

Олененок

У красивого озера жили старик со старухой, рыбу ловили, овец держали. Всё бы хорошо, да только детей у них не было, только собака Чабпа и кошка Виллькесь Кебпьля - Белая Лапка.

Высокая гора

В одном селе жила саамская семья, подрастали у них две дочери. И такие они были красавицы, дня не хватит рассказывать об их красоте. Жила семья хорошо, дружно. Свои олени были, за которыми отец приглядывал, мать с дочерьми всю остальную работу по дому выполняли: шкурыкойбы выделывали - тяжёлый труд, не раз вспотеешь, пока одну выделаешь; много овец держали, шерсть стригли, и по вечерам, отдыхая, вязаньем занимались.

Как Одгему счастье улыбнулось

Изображение
Это было так давно, что некоторые люди уже и забыли, как всё это было. Жили в одной семье старушка-мать, старик и их сын. Парень был ни красавец, ни урод, любил охотиться. Своих оленей у них не было, поэтому нужно было надеяться на свои ноги и руки. Однажды пошёл Одгем в лес на охоту, через болото прошёл, через речку идёт. Впереди встретился ему небольшой лесок между болотами. Нашёл небольшую нору, там никого не было. Неподалёку спит на земле человек. Очень уставший, храпит и не чувствует как его комары жалят. Вокруг него уйма комаров летает.

Сакка о Тёлышеве-старике

Жил Тёлышев-старик в лесу в стародавние времена, во пустыне, на осенних местах. А время-то было такое, что и теперь еще находим — то девичьи косы с треугольничками красного сукна и с бусами на суку висят, то косточки на земле лежат не зарыты — как попали сюда, неведомо! Варзужане тогда ходили на нас! Ходили они на нас шишовать и грабить.